Portugal: Racismo como questão paralela | Europa | DW

Se você estiver andando pela capital portuguesa de Lisboa, também encontrará imigrantes e portugueses de ascendência africana ou afro-brasileira. Por outro lado, contam-se por um lado os representantes negros da Assembleia da República: Joasin Qatar Moreira, Romulda Fernandez e Beatriz Gomez Dias – 3 em 230.

E mesmo isso foi considerado um marco em 2019, quando foram realizadas as últimas eleições: nos anos e décadas anteriores, havia menos ou nenhum político negro na Assembleia da República.

No domingo haverá uma nova votação em Portugal. O presidente Marcelo Rebelo de Sousa anunciou eleições antecipadas depois que o parlamento rejeitou o projeto de lei orçamentário do governo minoritário liderado pelo primeiro-ministro Antonio Costa e seu Partido Socialista em outubro.

A partir da esquerda: Beatriz Gomez Dias, Romulda Fernandez e Joasin Qatar Moreira

Enquanto Romualda Fernandez e Beatriz Gómez Dias concorrem à reeleição e outra candidata negra, Osanda Lieber, espera entrar no Parlamento, o tempo de Joasin Qatar Moreira como parlamentar acabou por enquanto. Ela discordou de seu partido Livery.

É provavelmente o Qatar Moreira que se apresenta mais claramente como um “ecofeminista multifacetado, antirracista, antifascista”, falando de racismo institucional e da necessária descolonização de Portugal. No Parlamento, o guineense de 39 anos, entre outras coisas, iniciou um debate sobre o regresso de obras de arte das ex-colónias.

Muitos que estudam este assunto acreditam que o passado não tão distante do país como potência colonial ainda tem uma grande influência sobre o racismo em Portugal até hoje. “Todas as hierarquias sociais que vemos hoje, como onde você mora e onde você trabalha, têm a ver com a era colonial”, diz o professor de história e doutorando em antropologia Danilo Cardoso. Ele próprio veio da ex-colônia do Brasil em 2016 e cofundou o Grupo Educar em Portugal, uma plataforma para educadores antirracismo.

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Traços do passado colonial

De fato, a história colonial de Portugal ao longo de mais de 500 anos não terminou até a Revolução dos Cravos de 1974, que levou ao fim da ditadura de Antonio de Oliveira Salazar. Nessa altura, as últimas colónias africanas, Guiné-Bissau, Angola e Moçambique, tornaram-se independentes. Timor Leste, até então administrado oficialmente por Portugal, não estava sob administração da ONU até 1999 e Macau foi devolvido à China.

No continente africano em particular, as atividades coloniais portuguesas andaram de mãos dadas com a escravidão; Diz-se que cerca de três milhões de escravos africanos foram deportados para o Brasil sozinhos para trabalhar lá, principalmente nas plantações de cana-de-açúcar e café.

Angola |  racista |  Exposição no Museu Nacional da Escravidão em Luanda

Museu Nacional da Escravidão em Angola

“O envolvimento dos portugueses na escravidão não é suficientemente mencionado em escolas e museus”, diz a antropóloga Patricia Ferraz de Matos, que fez uma extensa pesquisa sobre a história colonial do país. Ainda há muito pouco conhecimento e muito pouco tratamento da era colonial – e isso também dificulta a conscientização sobre o racismo atual, de acordo com um assistente de pesquisa do Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa. “Ainda se debate com frequência se o racismo existe ou não em Portugal, em vez de assumir que realmente existe e que é necessária uma acção.”

filhos imigrantes sem cidadania

Não foram recolhidos dados sobre o número de não brancos que vivem hoje em Portugal. De acordo com o SEF, cerca de 771 mil imigrantes vivem num país de dez milhões de pessoas, e os números têm vindo a aumentar há anos. Isso já deve incluir grande parte da população negra, porque em Portugal, seus pais ou avós portugueses podem obter a cidadania em primeiro lugar. Por outro lado, nascer em solo português não o torna automaticamente cidadão.

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Mesmo que tenha havido algum afrouxamento recentemente: Danilo Cardoso critica: “Muitos filhos de imigrantes, muitas vezes de ex-colônias, são vítimas dessa lei. Eles nasceram em Portugal, sempre viveram aqui, mas não têm cidadania”.

Uma série de ataques racistas

Segundo Cardoso, a “controvérsia sobre o racismo, que muitas vezes varre para baixo da mesa” em Portugal, viu não só um ligeiro impulso de políticos como Qatar Moreira, Fernández e Gómez Dias. Em 2020, a morte do afro-americano George Floyd e o movimento Black Lives Matter nos Estados Unidos encontraram ressonância em Portugal. Acima de tudo, há assassinatos e ataques racistas no próprio país.

O estudante cabo-verdiano Luis Giovanni dos Santos Rodríguez morreu na passagem de ano 2019/2020 após ser espancado por um grupo de homens. Em fevereiro, uma angolana-portuguesa, Claudia Simos, foi chutada e estrangulada por um policial em um ponto de ônibus na frente de sua filha após uma discussão com o motorista do ônibus. Durante a viagem subsequente em um carro da polícia, ela foi novamente agredida fisicamente e insultada racialmente.

Em julho de 2020, o ator negro Bruno Candy foi baleado e morto por um ex-soldado colonial. Alguns dias atrás, houve uma rixa entre os dois, com o veterano Kandy o insultando e ameaçando racialmente.

Populistas de direita: o racismo é apenas uma narrativa para a esquerda

Esses eventos levaram a protestos e os políticos adotaram um Plano de Ação Nacional contra o Racismo. Mas é principalmente no papel, de acordo com o professor de história brasileiro Cardoso. A questão não desempenha um papel importante nas plataformas partidárias das eleições atuais.

Enquanto isso, o partido populista de direita Chega (“Basta”) está em ascensão, alegando que o “suposto racismo estrutural” de Portugal não é “nada mais do que uma narrativa de extrema esquerda de divisão dos portugueses”. O fato de o tema do racismo – ainda que lentamente – emergir de sua existência ambígua também chamou os adversários do debate para a arena.

Quanto à composição do Parlamento, Patrícia Ferraz de Matos espera que os negros ou, por exemplo, o grupo cigano sejam mais bem representados no futuro. “Acho muito importante essa questão da representatividade. Estamos falando de pessoas que contribuem para a sociedade como um todo, que se complementam, mas têm pouca presença nas áreas de poder. Há alguns exemplos de negros e negras que estão na política Nesse sentido, ainda há muito o que fazer.”

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